»Die Nichtachtung der bleibenden Erwählung Israels und seine Verurteilung zur Nichtexistenz haben immer wieder christliche Theologie, kirchliche Predigt und kirchliches Handeln bis heute gekennzeichnet. Dadurch haben wir uns auch an der physischen Auslöschung des jüdischen Volkes schuldig gemacht.«

Dieses zentrale Bekenntnis findet sich im Synodalbeschluss der Evangelischen Kirche im Rheinland von 1980. Der Beschluss zählt neben Nostra Aetate, der Erklärung der römisch-katholischen Kirche aus dem Jahre 1965 zu den wichtigsten Zeugnissen der Neubestimmung der christlichen Kirchen zum Judentum.
Beide dokumentieren eine deutliche Abkehr vom christlichen Antijudaismus sowie die beginnende Dekonstruktion seines theologischen Fundaments. Dennoch müssen wir uns heute wieder verstärkt mit antijüdischen Tendenzen
auch in den Kirchen und einem offenen rassistischen Antisemitismus auseinandersetzen, und uns fragen, wie dieser in Zukunft effektiv bekämpft werden kann. Dazu zählt auch ein Nachdenken, welche theologischen Klärungen des
Verhältnisses vom Christentum zum Judentum für den Kampf gegen den Antisemitismus notwendig sind und welchen Beitrag der christlich-jüdische Dialog dazu leisten kann.